Приветствую вас, дорогие родственники, уважаемые друзья! Заходите на сайт, смотрите, читайте, оставляйте свои дополнения, комментарии, новую неизвестную информацию. Критикуйте.

2. Нежин Игнатий

Переселение в мазуль | 14.11.2012 в 21:17

Н а сегодня по линии отца Нежина Ивана Филипповича в родослов ной вырисовывается такая картина: прадед Игнатий, год рождения около 1800, отчество его нигде не встречается, дата смерти и где похоронен не известно. До переселения в Сибирь проживал на территории Европейской части Россий ской Империи, где именно неизвестно. Он был крепостным. Об этом говорит запись 1875 года в метрической книге Казанской церкви г. Ачинска «о бракосо четании д. Мазули, крепостной дочери Нежиной Устиньи Игнатьевой 1856 го да рождения, 1 браком, 19 лет с д. Мазули, временно отпускным рядовым Кутульской станной команды Шубкиным Лаврентием Григорьевичем, 1 бра ком, 29 лет».

Прабабушку звали Секлетинья Амфилоговна, 1813 года рождения, умерла 80 лет в Мазули. У них с прадедом Игнатием 5 известных детей:

- Захар Игнатьевич, 1840 года рождения;

- Александр Игнатьевич, год рождения неизвестен;

- Филипп Игнатьевич – мой дед, 1847 года рождения;

- Лука Игнатьевич, 1849 года рождения;

- Устинья Игнатьевна, 1856 года рождения.

По возрасту прадеда и прабабушки у них могли быть и другие дети. Секлети нье Амфилоговне в 1840 году при рождении старшего сына Захара было 27 лет, следовательно, у них с Игнатием и до Захара могли быть дети.

Исходя из анализа генеалогической таблицы, Нежины женились и выходили замуж чаще всего в возрасте от 17 до 24 лет и детей рожали с периодичностью 1,5 - 2 года.

Отец	Мать	Дети
Нежин Игнатий Ок.1800 г.р.	Нежина Секлетинья Амфилог. 1813 г.р.	Захар Игнатьевич, 1840 г. рожд. Александр Игнатьевич - ? Филипп Игнатьевич, 1847 г. р. Лука Игнатьевич, 1849 г. рожд. Устинья Игнатьева, 1856 г. рожд.
Нежин Захар Игнатьевич, 1840 г. рождения,	Матрена Васильвна	1866 г. Василий 1873 г. Роман 17.07.1875 г. Иван 07.07.1879 г. Елена 11.09.1880 г. Любовь 17.10.1883 г. Параскева,
Нежин Филипп Игнатьевич, 1847 г. рожд. 28 лет, 1 брак.	Ульяна Ефимовна	1872г. Илья 21.08. 1876 г. Андрей 23.07. 1879 г. Александра 27.01. 1883 г. Анна, Агафья 14.05.1884 г. Елена 04.01. 1886 г. Ефимий 05.08. 1887 г. Иван Пелагея
Нежин Филипп Игнатьевич, 45 лет, 2 брак	Бузынина Дарья Федотовна, 1867 г.рожд. 25 лет, 2 брак.	25.02.1893 г. Прокопий 01.11.1894 г. Михаил 17.08.1896 г. Георгий 22.02.1898 г. Марина 06.09.1899 г. Серафима 17.11.1903 г. Анна 07.12.1905 г. Екатерина 19.08.1907 г. Васса 10.01.1909 г. Иван – мой отец
Нежин Лука Игнатьевич, 1849 г. рожд. Умер 08.10.1915 г. от бронхита в возрасте 66 лет	Лукерья Васильевна	17.11.1875 г. Параскева, 13.05.1880 г. Акилина 27.06.1882 г. Елена 01.10.1883 г. Григорий 15.09.1886 г. Иван, 27.10.1887 г. Параскева 1889 г. Георгий 18.04.1892 г. Иван 01.04.1895 г. Федор
Нежина Устинья Игнатьева, 1856 г. рожд.	Шубкин Лаврентий Григорье вич,	15.04.1877 г. Семен 19.02.1879 г. Ксения 04.04.1885 г. Акилина 05.08.1886 г. Матвей
Нежин Василий Захарович, 21 год.	Карпынкина Евдокия Дмитриевна, 22 года.	15.04.1888 г. Георгий 26.08.1890 г. Елизавета 06.09.1893 г. Анна 27.06.1896 г. Филипп Ещё Лукерья
Нежин Илья Филиппович, 24 г.	Феоктиста Карповна Ястребова, 17 лет.	17.07.1898 г. Юлия 02.03.1900 г. Евдокия 20.10.1902 г. Иван Мария 23.05.1906 г. Михаил 19.02.1913 г. Алексей 17.03.1917 г. Клавдия Константин
Нежин Григорий Лукич,	Александра Ивановна Околелова	1907 г. Ефимий. 15.02.1911 г. Петр 11.08.1918 г. Надежда

Если предположить,что прабабушка Секлетинья вышла замуж в 20 лет, а сына Захара родила в 27, то до Захара у них с Игнатием могло быть еще трое. Поскольку записи о рождении детей Игнатия и Секлетиньи в метрических кни гах Ачинских церквей нет, а есть записи уже о их браках, то можно предполо жить, что Игнатий и Секлетинья переселены в Мазуль в период после 1856 го да, после рождения последней дочери Устиньи. Тогда логично, что записи о рождении детей остались по прежнему месту жительства. Между Захаром и Филиппом, Филиппом и Устиньей промежутки во времени 7 лет слишком боль шие и маловероятно, что бы не рожать детей, и даже Александр, поставленный между ними из-за отсутствия данных, не заполняет этих промежутков. Вероят но, у Игнатия и Секлетиньи и в этот период были дети, но умерли, а данные о них остались по прежнему месту жительства.

Наиболее вероятный вариант переселения Нежиных в Мазуль - после отмены Крепостного Права в 1861 году, когда Нежин Игнатий получил свободу.

Царское Правительство поощряло переселение крестьян на сибирские зем ли. И то, что в метрических книгах Ачинской Казанской церкви существует за пись о браке старшего сына Игнатия Захара в 1866 году, через 5 лет после отме ны Крепостного права, может говорить о том, что именно в эти 5 лет Нежин Иг натий переселился в сибирскую Мазуль, обустроился, несколько обжился и же нил своего старшего сына.

Если эту версию взять за основу, то мне представляется это так:

Отмену «крепости» ждали, о свободе мечтали, и, реально её получив, она свалилась, как «снег на голову», и Игнатий вдруг понял, что не знает, что делать с этой своей свободой, как жить дальше: – земля осталась у барина, а у них «ни земли, ни коня, ни плуга». В те времена значение лошади и земли переоценить было невозможно, для людей они были самой жизнью.

Вот шутливая, но и серьезная байка по этому поводу, дошедшая до наших дней.

«Отец с сыном на любимом Серке поехали на работу. На работе где-то напрягшись, сын невзначай пукнул.

- Будь здоров, Серко!!! – ласково отозвался отец.

- Батя, это я, - сконфуженно признался сын.

- Тю, язви тебя! Чтоб ты сдох, окаянный!!!»

Сегодня это может быть и смешным, но смысл этой байки заключается в том, что лошадь для хозяина была дороже детей. Сына можно родить в любое время, а как жить, что делать, если, вдруг, с лошадью что-то случиться: Серко – «Будь здоров!», а сын – «Чтоб ты сдох, окаянный!»

А земля была дороже лошади, дороже детей, дороже жизни.

Лучшие люди России в шестидесятых годах 19 века говорили, что отмена Кре постного права нужна России немедленно, иначе «пожар» - в истории осталось множество крестьянских бунтов. Но, отменив крепостное право, помещики ещё больше закабалили крестьян, оставив их с голыми руками.

Однако, земля полнится слухом: говорят, что жизнь в далекой Сибири крас на, да и власти предлагают искать лучшей доли на привольных сибирских землях. Но где эта Сибирь, не ближний свет, (не сегодняшний день!) как до неё добраться? Редко кто отваживался на такое путешествие с семьей и детьми. А, жить как-то на до…

Крепкопризадумавшись, Игнатий как-то сказал Секлетинье:

- « Пойдем-ка, матушка в Сибирь, искать лучшей доли…

- А, что? – Захарке двадцать два, Фильке пятнадцать, Алексашка тоже большой, Лукашке тринадцать. Одна Устька мала – шесть лет. Но, ничего, с Божьей помо щью доберемся! Не пропа-а-дё-ё-ё-м!»

- «Страшновато, батюшка… Да, воля твоя …» - согласилась Секлетинья.

Возможно, этозвучало по-украински:

- « Підемо, матінкав Сибір, шукати кращої долі…

- А, що? - Захарке двадцять два, Фильке п'ятнадцять, Алексашка теж великiй,

Лукашке тринадцять. Одна Устька мала - шість років. Нічого, з Божою допомо гою доберемося! Непропадемо!!!»

- «Страшнувато,чоловiченько… Але, воля твоя …»

Насчет украинского я фантазирую особенно смело, так как не знаю, откуда переселились Нежины: но, возможно, что с Украины, и даже, скорее всего. На Украине и сегодня живут многие Нежины-однофамильцы, возможно, далекие родственники. Кроме того, в пользу Украины говорит и тот факт: в нашей семье Нагорновских Нежиных никто не владел украинским языком, но по жизни, в бы ту все мы нет-нет, да и «сьезжали» на «хохлатский говор», употребляя отдель ные слова и обороты речи: «Як, що тебе нi трудно», « Я нi бачила, нi чула, як захо дiв кум Вакула», «Було у менi, колись, ружжо шомпольно…», «Бачiли очи, що ку повали» «Шукати», «Хлопець», «Дивчiна»,«Дивлюсь» и прочее. Хотя употребля лись они спонтанно, но в нашем представлении они, как бы украшали сказан ное, придавали ему особый смысл и изюминку, и где-то там, далеко в сознании, в глубинах души отдавались особой благостью и теплом.

Возникает вопрос:почему такие эмоции, и с чем это связано?

А еще: все мы любилии любим украинские народные песни за их неповтори мую, по-особому греющую душу напевность, мелодичность, мягкий язык и бод рый веселый юмор.

В природе не бываетслучайностей, вот, и наша тяга к «украiньской мове», ви димо, не случайна. Может, она передаласьнам генетически? Тогда мои фантазии насчет «украiнського» не безосновательны.

Существует немало документов о переселенцах в Сибирь из европейской части России. Из них известно, что путь до Енисейской губернии пешком за нимал от 3 до 7 месяцев, на транспорте гораздо быстрее. Вот воспоминания переселенца из Украины в Сибирь Долгополова А.Р. в последние годы 19 ве ка:

«Помнится дорога изУкраины в Сибирь. До города Тюмени ехали поездом в теплушках, через Волгу на пароходе. В Тюмени купили коней, телеги и поехали по Сибири. Железная дорога только строилась. Ехало нас сразу 50 семей, но мно гие поехали по дороге на Барнаул. Кулаки и зажиточная часть населения сибирс ких деревень были враждебно настроены против нас, переселенцев. Всякое гово рили о нас, что заразные, и несут страшную болезнь: чуму и холеру. Заехать в де ревню было нельзя, так как кулаки выставляли посты из сильных мужчин. Это был самый тяжёлый, страшный путь. Женщины и дети с голоду пухли. Но как ни трудно было, а до Минусинска доехали», - вспоминает Долгополов Андрей Рома нович.

Идти пешком было и дольше и труднее. Иногда шли с остановками на зиму, чтобы подзаработать и двигаться дальше. Но, чтобы двинуться в путь, оформля лись увольнительные свидетельства, где указывали социальный статус, коли чество человек в семье и собственность. Так, для семьи из 6 человек требова лось в дорогу около 200 рублей. Деньги набирали за счет тайной продажи дома, «своей» земли, скота, за счет сбережений. Только в 1893 году правительство ста ло выдавать на обзаведение хозяйством ссуды до 100 рублей, но только в том случае, если пе реселенец прибыл на место.»

Так, а скорее всего, и еще тяжелее Нежин Игнатий в более ранний период со своим семейством переселился в Сибирскую Мазуль и начал новую жизнь. Если у Игнатия и Секлетиньи были другие дети, то не безосновательно предполо жить, что при мучительных условиях переселения они умерли в пути от болез ней иль голода.