Оглавление

Свою судь­бу име­ют не толь­ко кни­ги и их твор­цы — пи­са­те­ли, но и жё­ны пи­са­те­лей. Сре­ди жён рус­ских пи­са­те­лей ХIХ ве­ка, ве­ро­ят­но, са­мой горь­кой бы­ла судьба Ага­фьи Ива­нов­ны, пер­вой же­ны дра­ма­тур­га Алек­сан­д­ра Ни­ко­ла­е­ви­ча Ос­т­ро­вско­го. Соб­ст­вен­но же­ной юри­ди­че­с­ки и за­кон­но мы не име­ем пра­ва её на­звать, так как Алек­сандр Ни­ко­ла­е­вич Ос­т­ро­вский и Ага­фья Ива­нов­на — (а фами­лии её мы не зна­ем!) — бы­ли не вен­ча­ны и в за­конном бра­ке не со­сто­яли, хо­тя про­жи­ли вме­с­те 20 лет и ро­ди­ли че­ты­рёх де­тей. Трое де­тей умер­ли ещё при жиз­ни ма­те­ри, а стар­ший сын Алек­сей, не имев­ший фа­ми­лии от­ца (он был Алек­се­ем Алек­сан­д­ро­ви­чем Алек­сан­д­ро­вым), умер спу­с­тя не­сколь­ко лет после её кон­чи­ны в воз­ра­с­те око­ло 27 лет. Как ви­дим, за­га­док уже до­воль­но, но они толь­ко на­чи­на­ют­ся.
 
Дет­ские ли­ше­ния да­ва­ли и осо­бый взгляд на лю­дей. За­гля­нув­ший в мо­ги­лу ма­те­ри ре­бё­нок — это кру­ше­ние ми­ра. Это слу­чи­лось и с Ос­т­ро­вским. В 1847 го­ду, ког­да пред­по­ло­жи­тель­но про­изо­ш­ло зна­ком­ст­во 24-лет­не­го Ос­т­ро­вско­го с Ага­фь­ей Ива­нов­ной, оба пе­ре­жи­ва­ли лич­ную не­ус­т­ро­ен­ность. Алек­сандр Ни­ко­ла­е­вич к это­му вре­ме­ни, по­сту­пив по на­сто­я­нию от­ца и про­учив­шись три го­да на юри­ди­че­с­ком фа­куль­те­те Мос­ков­ско­го уни­вер­си­те­та, ос­та­вил его и по­сту­пил на служ­бу в Мос­ков­ской Со­ве­ст­ной суд в долж­но­с­ти млад­ше­го кан­це­ляр­ско­го слу­жи­те­ля — или по­про­с­ту пис­ца. Толь­ко что на­чав­шая вы­хо­дить в Моск­ве га­зе­та «Мос­ков­ский го­род­ской ли­с­ток» ма­ги­с­т­ра ма­те­ма­ти­ки В.Дра­шу­со­ва уже опубли­ко­ва­ла со­чи­не­ния Ос­т­ро­вско­го: «Сце­ны из ко­ме­дии «Не­со­сто­я­тель­ный долж­ник», «Кар­ти­на се­мей­но­го сча­с­тья» и про­за­и­че­с­кие «За­пи­с­ки за­мо­ск­во­рец­ко­го жи­те­ля». Од­на­ко отец от­но­сил­ся к ли­те­ра­тур­ным ра­бо­там сы­на скеп­ти­че­с­ки и не мог про­стить ему, что тот не окон­чил уни­вер­си­те­та. Се­мья жи­ла на бе­ре­гу ре­ки Яу­зы в од­ном из древ­ней­ших уро­чищ го­ро­да, у под­но­жия од­но­го из се­ми мос­ков­ских хол­мов.По пре­да­нию, здесь про­ле­гал тор­го­вый путь по ре­ке, на бе­ре­гу шла су­хо­пут­ная до­ро­га на Ко­лом­ну и Ря­зань. В ХVII ве­ке здесь рас­по­ла­га­лась стре­лец­кая сло­бо­да пол­ков­ни­ка Во­ро­би­на, под­дер­жав­ше­го Пе­т­ра I, ког­да на­чал­ся стре­лец­кий бунт. Па­мят­ни­ком этим со­бы­ти­ям ста­ла цер­ковь Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца, что в Во­ро­би­не, а вся ме­ст­ность по­лу­чи­ла имя спо­движ­ни­ка ца­ря. Здесь же бы­ла и сло­бо­да ма­с­те­ров цар­ско­го се­ре­б­ря­но­го де­неж­но­го дво­ра — «се­ре­б­ря­ни­ков». В то вре­мя там сто­я­ли в при­хо­дах церк­ви Тро­и­цы в Се­ре­б­ря­ни­ках и Ни­ко­лы в Во­ро­би­не — бо­га­тые дво­ры куп­цов и зна­ти, двор кня­зя Юсу­по­ва, ад­ми­ра­ла, в Ни­ко­ло-Во­ро­бин­ском пе­ре­ул­ке в 1775 го­ду — двор и сад «ар­тил­лерии ка­пи­та­на и ар­хи­тек­то­ра В.И. Ба­же­но­ва».
 
В 1847 го­ду в Ни­ко­ло-Во­ро­бин­ском пе­ре­ул­ке по­се­ли­лась и мо­ло­дая (воз­ра­с­та её то­же ни­кто не знал точ­но) Ага­фья Ива­нов­на, при­бли­зи­тель­но ро­вес­ни­ца Алексан­д­ра Ни­ко­ла­е­ви­ча, вме­с­те со сво­ей 13-лет­ней се­с­т­рой, без се­мьи, безродных, буд­то ос­ко­лок ка­ко­го-то кру­ше­ния. По­се­ли­лась ря­дом с до­мом, где жил Ос­т­ро­вский. Мы не зна­ем, где и как со­сто­я­лась их пер­вая встре­ча. Мож­но пред­по­ло­жить, что не в церк­ви, ибо мо­ло­дой Ос­т­ро­вский за­чи­ты­вал­ся ста­ть­я­ми Бе­лин­ско­го и ро­ма­на­ми Жорж Санд. Од­на­ко уже или в кон­це 1847, или в 1848 го­ду у мо­ло­дых лю­дей ро­дил­ся сын Алек­сей. Ус­ло­вий для вос­пи­та­ния ре­бён­ка не бы­ло ни­ка­ких, и его при­шлось по­ме­с­тить вре­мен­но в вос­пи­та­тель­ный дом.
 
Мож­но се­бе пред­ста­вить, как был раз­гне­ван отец Ос­т­ро­вско­го, по­лу­чив­ший с де­ть­ми не так дав­но дво­рян­ст­во (1839) и же­на­тый на ба­ро­нес­се Эми­лии Тес­син из обед­нев­ше­го швед­ско­го ро­да, пред­ки ко­то­рой пе­ре­се­ли­лись в Рос­сию, что его стар­ший сын не толь­ко бро­сил уни­вер­си­тет, но и «спу­тал­ся» с ме­щан­кой по со­сед­ст­ву. Весь 1847, 1848 и по­ло­ви­ну 1849 го­да Ос­т­ро­вский ра­бо­тал над сво­ей пье­сой «Бан­крот, или Свои лю­ди — со­чтём­ся». Отец вся­че­с­ки пы­тал­ся ра­зо­рвать от­но­ше­ния Алек­сан­д­ра Ни­ко­ла­е­ви­ча и Ага­фьи Ива­нов­ны, но Ос­т­ро­вский про­явил твёр­дость: вес­ной 1849 го­да, ког­да отец с ма­че­хой и их ма­лы­ми де­ть­ми вы­ехал в не­дав­но куп­лен­ное по­ме­с­тье в Ко­ст­ром­ской гу­бер­нии Ще­лы­ко­во, он при­вёл в свой де­ре­вян­ный до­мик, сто­яв­ший ря­дом с от­цов­ским, Ага­фью Ива­нов­ну, и они по­се­ли­лись вме­с­те на 18 лет, что от­пу­с­ти­ла им судь­ба. Мо­жет быть, к реши­тель­ным дей­ст­ви­ям мо­ло­до­го ли­те­ра­то­ра по­двиг­ли и су­ро­вые со­бы­тия русской жиз­ни: в ап­ре­ле вла­с­ти, на­пу­ган­ные ре­во­лю­ци­ей 1848 го­да во Фран­ции, раз­гро­ми­ли кру­жок Пе­т­ра­шев­ско­го, сре­ди аре­с­то­ван­ных был и Ф.М. Досто­ев­ский. Да­же, ка­за­лось бы, от­да­лён­ные ка­та­ст­ро­фы по­рой при­во­дят к по­движ­ке льдов, и че­ло­век лег­ко со­вер­ша­ет то, на что не мог ре­шить­ся вче­ра.
 
В но­я­б­ре это­го же го­да пье­са Ос­т­ро­вско­го бы­ла за­пре­ще­на цен­зу­рой. Цен­зор напи­сал: «Все дей­ст­ву­ю­щие ли­ца пье­сы... отъ­яв­лен­ные мер­зав­цы. Раз­го­во­ры гряз­ны, вся пье­са обид­на для рус­ско­го ку­пе­че­ст­ва». С не мень­шей су­ро­во­с­тью рас­пра­вил­ся со сво­им сы­ном и отец Ос­т­ро­вско­го: он ли­шил его вся­кой ма­те­риаль­ной по­мо­щи. Мы не зна­ем, ког­да мо­ло­дые ро­ди­те­ли смог­ли взять сво­е­го сы­на Алек­сея из вос­пи­та­тель­но­го до­ма, но жизнь на­ча­лась у них труд­ная. Отец с ма­че­хой вся­че­с­ки про­ти­ви­лись их цер­ков­но­му бра­ку. Од­на­ко Ос­т­ро­вский ос­т­ро нуж­дал­ся в люб­ви сво­ей Га­ши,как он на­зы­вал Ага­фью Ива­нов­ну. За­бо­ты Ага­фьи Ива­нов­ны, ви­ди­мо, но­си­ли и ма­те­рин­ский ха­рак­тер, бы­ли не­об­хо­ди­мы мо­ло­дому че­ло­ве­ку, ра­но по­те­ряв­ше­му мать, рос­ше­му с су­ро­вым от­цом и хо­лод­ной ма­че­хой.
 
Из ка­кой се­мьи про­ис­хо­ди­ла Ага­фья Ива­нов­на? Ка­ко­ва бы­ла её фа­ми­лия? Где она ро­ди­лась? Сколь­ко ей бы­ло лет? Кто бы­ли её ро­ди­те­ли? По­че­му она ока­залась од­на вме­с­те с ма­ло­лет­ней се­с­т­рой? Во­про­сов мно­го — от­ве­тов нет. Ага­фья Ива­нов­на чис­ли­лась мос­ков­ской ме­щан­кой. В ме­ща­не мож­но бы­ло по­пасть из кре­с­ть­ян, вы­ку­пив­шись из кре­по­ст­ной за­ви­си­мо­с­ти, а мож­но бы­ло и «вы­пи­сать­ся в ме­ща­не» из ку­пе­че­с­ко­го со­сло­вия, не оп­ла­тив во­вре­мя «гиль­дей­ский ка­питал», то есть ку­пе­че­с­кое сви­де­тель­ст­во, ко­то­рое да­ва­ло пра­во про­из­во­дить тор­гов­лю. Та­кой скан­дал в мос­ков­ской ку­пе­че­с­кой сре­де опи­сы­ва­ет из­ве­ст­ный ли­те­ра­тор А.П. Ми­лю­ков в сво­их вос­по­ми­на­ни­ях «В Моск­ве 1820–1830-х годов», ког­да куп­ца «вы­пи­са­ли в ме­ща­не» ("Очер­ки мос­ков­ской жиз­ни«.Сост. Б.С. Зе­мен­ко­ва, М., 1962. С. 76, 356). Из­ве­ст­но и ядо­ви­тое пись­мо С.П. Ше­вырё­ва А.Н. Вер­стов­ско­му о спек­так­ле «Гро­за»: «Ос­т­ро­вский за­пи­сал рус­скую ко­ме­дию в ку­пе­че­с­кую гиль­дию, на­чал с пер­вой, до­вёл её до тре­ть­ей — и те­перь она, обан­кру­тив­шись, со сле­за­ми вы­пи­сы­ва­ет­ся в ме­щан­ки.
 
Вот ре­зуль­тат „Гро­зы“...» («Ли­те­ра­тур­ное на­след­ст­во». А.Н. Ос­т­ро­вский. Но­вые ма­те­ри­а­лы и ис­сле­до­ва­ния. Кни­га пер­вая. М., На­ука, 1974. С. 600).Та­кое мог­ло слу­чить­ся и с се­мь­ёй Ага­фьи Ива­нов­ны. Об этом за­став­ля­ют за­ду­мать­ся свидетель­ст­ва дру­зей дра­ма­тур­га. С.В. Мак­си­мов, пи­са­тель и эт­но­граф, на­звал Ага­фью Ива­нов­ну «пер­вой спут­ни­цей его жиз­ни в су­ро­вой нуж­де, в борь­бе с ли­ше­ни­я­ми». Ага­фью Ива­нов­ну, по сви­де­тель­ст­ву С.В. Мак­си­мо­ва, они «шу­тя при­рав­ни­ва­ли к ти­пу Мар­фы По­сад­ни­цы».
 
Но ведь Мар­фа По­сад­ни­ца в Ве­ли­ком Нов­го­ро­де во вре­мя за­во­е­ва­ния его Иваном III в 1470-е го­ды по­тер­пе­ла страш­ные по­те­ри: де­тей, до­ма, иму­ще­ст­ва. Все бо­гат­ст­ва её бы­ли кон­фи­с­ко­ва­ны мос­ков­ским го­су­да­рем, сы­но­вья по­гиб­ли, а са­ма она уве­зе­на из род­но­го го­ро­да. Знал ли С.В. Мак­си­мов что-то о про­шлом Ага­фьи Ива­нов­ны? Ви­ди­мо, знал. Он пи­шет: «Ага­фья Ива­нов­на, про­стая по проис­хож­де­нию, очень ум­ная от при­ро­ды и сер­деч­ная по от­но­ше­нию ко всем ок­ру­жав­шим, по­ста­ви­ла се­бя так, что мы не толь­ко глу­бо­ко её ува­жа­ли, но и сер­деч­но лю­би­ли». Он же ут­верж­да­ет, что она хо­ро­шо по­ни­ма­ла не толь­ко мещанскую жизнь со все­ми её нра­ва­ми, обы­ча­я­ми, язы­ком: «Хо­ро­шо по­ни­ма­ла она и мос­ков­скую ку­пе­че­с­кую жизнь, в её ча­ст­но­с­тях, чем, не­со­мнен­но, во многом по­слу­жи­ла сво­е­му из­бран­ни­ку. Он сам не толь­ко не чуж­дал­ся её мне­ний и от­зы­вов, но охот­но шёл к ним на­вст­ре­чу, при­слу­ш­ли­во со­ве­то­вал­ся и мно­гое ис­прав­лял по­сле то­го, как на­пи­сан­ное про­чи­ты­вал в её при­сут­ст­вии, и ког­да она са­ма ус­пе­ва­ла вы­слу­шать раз­но­ре­чи­вые мне­ния раз­но­об­раз­ных це­ни­те­лей. Боль­шую до­лю уча­с­тия и вли­я­ния при­пи­сы­ва­ют ей ве­ро­ят­ные слу­хи при со­зда­нии ко­ме­дии „Свои лю­ди — со­чтём­ся!“, по край­ней ме­ре от­но­си­тель­но фа­бу­лы и её внеш­ней об­ста­нов­ки. Сколь ни опас­но ре­шать по­доб­ные не­уло­ви­мые вопросы по­ло­жи­тель­ным об­ра­зом с пол­ною ве­ро­ят­но­с­тью впасть в гру­бые ошиб­ки, тем не ме­нее вли­я­ние на Алек­сан­д­ра Ни­ко­ла­е­ви­ча этой пре­крас­ной и вы­да­ю­щей­ся лич­но­с­ти — ти­пич­ной пред­ста­ви­тель­ни­цы ко­рен­ной рус­ской женщи­ны иде­аль­но­го об­раз­ца — бы­ло и бес­спор­но и бла­го­твор­но» (Там же. С. 463).
 
По­ра­зи­тель­ное при­зна­ние С.В. Мак­си­мо­ва за­став­ля­ет нас мно­гое пе­ре­смо­т­реть: на­при­мер, мне­ние, что Ос­т­ро­вский не толь­ко на служ­бе в су­де чер­пал свои наход­ки в язы­ке и сю­же­тах пьес. Ага­фья Ива­нов­на вли­я­ла на Ос­т­ро­вско­го и по­мо­га­ла ему, ни­сколь­ко не ро­бея вы­ска­зы­вать при­люд­но своё мне­ние! Участвова­ла в об­суж­де­нии пье­сы! Об­ра­ща­ют на се­бя вни­ма­ние и сло­ва Максимо­ва об Ос­т­ро­вском как «сво­ём из­бран­ни­ке» Ага­фьи Ива­нов­ны. Осо­бо все от­ме­ча­ют не­о­бы­чай­ные спо­соб­но­с­ти Ага­фьи Ива­нов­ны как хо­зяй­ки, ко­то­рая при ску­до­с­ти средств мог­ла со­здать в до­ме теп­ло и уют. Мак­си­мов пи­шет: «Ниж­ний этаж до­ма от­да­вал­ся жиль­цам, а сам хо­зя­ин ютил­ся сна­ча­ла и дол­гое вре­мя на­вер­ху. Борь­ба с нуж­дой ве­лась не­зри­мо для по­сто­рон­них глаз, но яс­на бы­ла для ок­ру­жа­ю­щих, а от близ­ких и до­ве­рен­ных лиц в край­них слу­ча­ях и не скры­ва­лась», но «её ис­кус­но­му хло­пот­ли­во­му уря­ду обя­за­на бы­ла се­мей­ная обста­нов­ка на­ше­го зна­ме­ни­то­го дра­ма­тур­га тем, что, при ог­ра­ни­чен­ных ма­те­риаль­ных сред­ст­вах, в про­сто­те жиз­ни бы­ло до­воль­ст­во бы­та. Всё, что бы­ло в пе­чи, ста­но­ви­лось на стол с шут­ли­вы­ми при­ве­та­ми, с ла­с­ко­вы­ми при­го­во­ра­ми». Мак­си­мов рас­ска­зы­ва­ет, что Ага­фья Ива­нов­на об­ла­да­ла жиз­не­ра­до­ст­ным и общи­тель­ным ха­рак­те­ром: «Без­за­бот­ное и не­ис­ся­ка­е­мое ве­се­лье под­дер­жи­ва­лось её де­я­тель­ным уча­с­ти­ем: она пре­ле­ст­ным го­ло­сом пре­вос­ход­но пе­ла рус­ские пес­ни, ко­то­рых зна­ла очень мно­го».
 
Ссы­ла­ясь на дру­зей Ос­т­ро­вско­го, об Ага­фье Ива­нов­не так же пи­шет и П.Д. Бобо­ры­кин: «Ей он — по уве­ре­нию этих при­яте­лей — был мно­гим обя­зан по части зна­ния бы­та и, глав­ное, язы­ка, раз­го­во­ров, бес­чис­лен­ных от­тен­ков юмо­ра и крас­но­бай­ст­ва оби­та­те­лей тех мос­ков­ских уро­чищ». А.Пи­сем­ский, ак­тёр Ф.Бур­дин, П.Якуш­кин, брат Ми­ха­ил — все пе­ре­да­ва­ли при­ве­ты Ага­фье Иванов­не, бла­го­да­ря её за гос­те­при­им­ст­во и за­бо­ту. С Ага­фь­ей Ива­нов­ной позна­ко­мил­ся и Лев Тол­стой, ко­то­рый го­во­рил в ста­ро­сти об Ос­т­ро­вском: «Я его за то вы­брал и пред­ло­жил ему на ты, что он са­мо­сто­я­тель­ный, про­стой, и же­на его про­стая» (Вла­ди­мир Лак­шин. А.Н. Ос­т­ро­вский, М., 2004. С. 418).
 
Одна­ко цер­ков­ный брак с Ага­фь­ей Ива­нов­ной дра­ма­тург не офор­мил да­же по­сле смер­ти сво­е­го от­ца в 1853 го­ду (22 фе­в­ра­ля). По­че­му? Мож­но лишь стро­ить до­гад­ки. Ме­ся­цем рань­ше 14 ян­ва­ря на мос­ков­ской сце­не Ма­ло­го те­а­т­ра в спек­так­ле «Не в свои са­ни не са­дись» — пер­вой по­став­лен­ной пье­се дра­ма­тур­га — прогре­ме­ла ак­т­ри­са Лю­бовь Пав­лов­на Ко­сиц­кая-Ни­ку­ли­на. «Вся Моск­ва бега­ла смо­т­реть на Ко­сиц­кую в «Не в свои са­ни не са­дись», — вспо­ми­нал П.Д. Бо­бо­ры­кин. Зна­ком­ст­во дра­ма­тур­га с ак­т­ри­сой со­сто­я­лось дав­но. Как и Ага­фья Ива­нов­на, она пре­крас­но пе­ла на­род­ные рус­ские пес­ни и зна­ла их мно­же­ст­во. Ув­ле­че­ние Ос­т­ро­вско­го Ко­сиц­кой, ви­ди­мо, на­зре­ва­ло ис­под­воль и вспых­ну­ло глу­бо­кой стра­с­тью. Пре­мье­ра «Гро­зы» с Ко­сиц­кой в ро­ли Ка­те­ри­ны в 1859 го­ду име­ла ог­лу­ши­тель­ный ус­пех: счи­та­ет­ся, что рас­ска­зы её о сво­ём дет­ст­ве дра­ма­тург ис­поль­зо­вал в мо­но­ло­гах ге­ро­и­ни. Вско­ре про­изо­шёл лич­ный раз­рыв: актри­са влю­би­лась в сво­е­го по­клон­ни­ка мо­ло­до­го куп­чи­ка Со­ко­ло­ва, ко­то­рый бро­сал день­ги на до­ро­гие по­дар­ки, и на­пи­са­ла про­щаль­ное пись­мо Островскому.
 
Не зря Ага­фью Ива­нов­ну зва­ли дру­зья Мар­фой По­сад­ни­цей: она зна­ла о чув­ст­ве Алек­сан­д­ра Ни­ко­ла­е­ви­ча к Ко­сиц­кой, но ду­шев­ные му­ки пе­ре­нес­ла до­стой­но и не по­те­ря­ла ни его ува­же­ния, ни неж­но­го его к се­бе от­но­ше­ния. Зна­ла она и о ско­ро воз­ник­шей у не­го свя­зи с мо­ло­день­кой ар­ти­ст­кой Ма­ло­го те­а­т­ра Ма­ри­ей Ва­си­ль­ев­ной Ва­си­ль­е­вой-Бах­ме­ть­е­вой, и о двух ро­див­ших­ся у них де­тях. Всё это ей при­шлось пе­ре­жить, но ког­да Ага­фья Ива­нов­на тя­же­ло за­бо­ле­ла, Ос­т­ро­вский не от­хо­дил от её по­сте­ли. Она скон­ча­лась 6 мар­та 1867 го­да. А че­рез год умер­ла и Ко­сиц­кая, в пол­ной ни­ще­те, обо­бран­ная и бро­шен­ная сво­им ра­зо­рив­шим­ся куп­чи­ком. Ос­т­ро­вский об­вен­чал­ся с Ма­ри­ей Ва­си­ль­ев­ной лишь спу­с­тя два го­да по­сле смер­ти Ага­фьи Ива­нов­ны. Су­ще­ст­ву­ет пись­мо внуч­ки дра­ма­тур­га М.М. Ша­те­лен в ию­не 1960 го­да, ад­ре­со­ван­ное ис­сле­до­ва­те­лю твор­че­ст­ва Ост­ро­вско­го А.И. Ре­вя­ки­ну, где она при­чи­ну не­о­форм­лен­но­го бра­ка его с первой же­ной ви­дит в ней са­мой: «Она не со­гла­ша­лась на за­кон­ный брак, что­бы не ме­шать ему, не ос­лож­нять вза­и­мо­от­но­ше­ний с его род­ны­ми. Кро­ме то­го, она счи­та­ла, что она, „про­стая жен­щи­на“, ему не па­ра».
 
По­яс­няя это и со­гла­ша­ясь, Ре­вя­кин, ав­тор един­ст­вен­ной ста­тьи об Ага­фье Иванов­не «Пер­вая же­на Ос­т­ро­вско­го», пи­шет: «Стес­ня­ясь сво­ей „про­сто­ты“, Ага­фья Ива­нов­на ни в ка­кие об­ще­ст­вен­ные со­бра­ния (в ку­пе­че­с­кий или дворянский клуб, те­а­т­ры) не вы­ез­жа­ла, все­гда хо­ро­ни­лась от ма­ло зна­ко­мых людей, на­ве­щав­ших дра­ма­тур­га. Она по­яв­ля­лась и во всей сво­ей не­по­сред­ст­венно­с­ти рас­кры­ва­лась лишь пе­ред бли­жай­ши­ми дру­зь­я­ми Ос­т­ро­вско­го» (Там же. С. 465). Од­на­ко с этим труд­но со­гла­сить­ся. Ре­вя­кин при­во­дит за­пи­си в ис­по­вед­ных кни­гах церк­ви Ни­ко­лы в Во­ро­би­не, где она ис­по­ве­до­ва­лась. Но никакой свя­щен­ник не мог бы при­знать вне­цер­ков­ный брак, и то, что её допуска­ли к ис­по­ве­ди и, сле­до­ва­тель­но, к при­ча­с­тию, до­ка­зы­ва­ет, что жизнь без вен­ча­ния бы­ла не по ви­не и не по же­ла­нию Ага­фьи Ива­нов­ны, что она бы­ла ско­рее под­не­воль­ная сто­ро­на, и свя­щен­ник шёл ей на­вст­ре­чу, со­ст­ра­дая. Тем более что де­ти Ос­т­ро­вско­го и Ага­фьи Ива­нов­ны уми­ра­ли (у не­вен­чан­ных родите­лей?), и толь­ко стар­ший Алек­сей пе­ре­жил мать.
 
Что же ка­са­ет­ся по­се­ще­ния ку­пе­че­с­ко­го и дво­рян­ско­го клу­бов, то жен­щи­ны до­пу­с­ка­лись ту­да боль­шей ча­с­тью лишь на ба­лы и тор­же­ст­вен­ные обе­ды. Не­вен­чан­ные, Ос­т­ро­вский и Ага­фья Ива­нов­на, да­же ес­ли бы за­хо­те­ли, не смог­ли бы по­явить­ся без пуб­лич­но­го скан­да­ла ни в клу­бах, ни в те­а­т­рах, ни у гра­фи­ни Ростоп­чи­ной. В сво­ей ста­тье об Ос­т­ро­вском и Ага­фье Ива­нов­не я вы­ска­за­ла да­же ги­по­те­зу, что, воз­мож­но, она по­бы­ва­ла за­му­жем в ку­пе­че­с­кой се­мье и от­сю­да её та­кое тон­кое зна­ние это­го бы­та и не­воз­мож­ность вый­ти за­муж за Алек­сан­д­ра Ни­ко­ла­е­ви­ча («А.Н. Ос­т­ро­вский. Ма­те­ри­а­лы ис­сле­до­ва­ния». Шуя, 2010, С. 35–36).
 
Зна­ме­ни­тый «не­рав­ный брак» кре­по­ст­ной ак­т­ри­сы Па­ра­ши Ко­ва­лё­вой-Жемчу­го­вой с гра­фом Ше­ре­ме­те­вым был из­ве­с­тен всей Рос­сии (Ко­сиц­кая до 10-лет­не­го воз­ра­с­та то­же бы­ла кре­по­ст­ной). И вряд ли Па­ра­ша, вен­ча­ясь со сво­им хо­зя­и­ном, чув­ст­во­ва­ла се­бя боль­шей па­рой ему, чем Ага­фья Ива­нов­на, которую лю­би­ли и по­чи­та­ли все дру­зья Ос­т­ро­вско­го, вклю­чая бу­ду­ще­го стро­го­го ми­ни­с­т­ра бра­та Ми­ха­и­ла. Ра­ди жиз­ни де­тей по­ш­ла бы под ве­нец Ага­фья Иванов­на!.. Мо­жет быть, не­слу­чай­но, что ге­ро­и­ня пье­сы «Го­ря­чее серд­це» (1869) на­зва­на Па­ра­шей. В.Я. Лак­шин счи­тал, что это имя для ав­то­ра «рифмова­лось с име­нем Га­ши, Ага­фьи Ива­нов­ны, умер­шей не­за­дол­го в 1867 году, пер­вой же­ны Ос­т­ро­вско­го... Мож­но пред­по­ло­жить, что Па­ра­ша — это и вос­по­ми­на­ние о ней, о её мо­ло­дых ле­тах — род за­поз­да­лой эпи­та­фии... Роль Пара­ши не слиш­ком по­лу­ча­лась на сце­не.
 
Воз­мож­но, ви­ною то­му по­эти­ко-ри­то­ри­че­с­кий на­лёт, ле­жа­щий на этом об­ра­зе, чрез­мер­ная иде­аль­ность, что ли, ха­рак­те­ра ге­ро­и­ни, на­род­но-пе­сен­ный склад её ре­чи, па­ря­щий над сти­хи­ей гу­с­то­го бы­та. А мо­жет быть, для ис­пол­не­ния этой ро­ли — го­ря­че­го, стра­ст­но­го серд­ца — ещё не на­шлась ак­т­ри­са та­кой ис­крен­но­с­ти, от­кры­то­го, за­ра­зи­тель­но­го тем­пе­ра­мен­та» («Те­атр». 1987. № 6). Ког­да пи­са­лась пье­са, Ко­сиц­кой уже то­же не бы­ло в жи­вых. Ду­ма­ет­ся, что и мысль дра­ма­тур­га о Па­ра­ше Жем­чу­го­вой, ко­то­рую взял же в су­пру­ги Ше­ре­ме­тев (а вот он не взял в жё­ны Ага­фью Ива­нов­ну), ка­ким-то от­да­лён­ным кры­лом мог­ла здесь прой­ти собст­вен­ным со­жа­ле­ни­ем и за­поз­да­лым рас­ка­я­ни­ем.
 
Мо­ги­ла Ага­фьи Ива­нов­ны, по­хо­ро­нен­ной на Пят­ниц­ком клад­би­ще, дав­но затеря­лась. Не ос­та­лось ни­ка­ких сле­дов и пе­ре­пи­с­ки её с Ос­т­ро­вским. В.Я. Лакшин вы­ска­зал пред­по­ло­же­ние, что вто­рая же­на Ма­рья Ва­си­ль­ев­на «подвергла се­лек­ции эту часть ар­хи­ва как не­при­ят­ное на­по­ми­на­ние о про­шлой жиз­ни Ос­т­ро­вско­го». Горь­кая судь­ба Ага­фьи Ива­нов­ны дав­но ме­ня по­ра­жа­ла сво­ей не­спра­вед­ли­во­с­тью: ведь да­же фа­ми­лии её ни­кто не зна­ет. Я по­ня­ла, что со­хра­нить о ней па­мять мог­ла толь­ко цер­ковь. И вот раз­мы­ш­ле­ния при­ве­ли ме­ня в ЦГИ­АМ — Цен­т­раль­ный го­су­дар­ст­вен­ный ар­хив Моск­вы. Го­во­ря об ис­по­вед­ных кни­гах, Ре­вя­кин ука­зал дру­гой ар­хив — ГИ­А­МО, Го­су­дар­ст­вен­ный историче­с­кий ар­хив Мос­ков­ской об­ла­с­ти, при­чём ни­ка­ких ши­ф­ров не бы­ло со­об­ще­но. Мне это ка­за­лось ка­ким-то не­до­ра­зу­ме­ни­ем, ошиб­кой. Вспо­ми­ная свои преж­ние ар­хив­ные ра­зы­с­ка­ния, я зна­ла, что ис­по­вед­ные и ме­т­ри­че­с­кие кни­ги церк­вей Моск­вы на­хо­дят­ся в её ар­хи­ве.
 
Как уз­нать, со­хра­ни­лась ли до на­ших дней ме­т­ри­че­с­кая кни­га церк­ви Ни­ко­лы в Во­ро­би­не, ря­дом с ко­то­рой в сво­ём до­ми­ке жил Ос­т­ро­вский с Ага­фь­ей Ива­нов­ной и где она умер­ла? За­ме­ча­тель­ный ар­хи­вист Га­ли­на Ми­хай­лов­на Бур­це­ва ме­ня об­на­дё­жи­ла: ме­т­ри­че­с­кая кни­га церк­ви Ни­ко­лы в Во­ро­би­не за 1867 год есть в ар­хи­ве Моск­вы, но на­хо­дит­ся в та­ком вет­хом со­сто­я­нии, что её сей­час ми­к­ро­филь­ми­ру­ют. Мне пред­сто­я­ла по­езд­ка, но я её от­ме­ни­ла: да­же по­ду­мать не мог­ла, что уе­ду из Моск­вы преж­де, чем за­гля­ну в эту кни­гу. Вме­с­те с тем я понима­ла, что на­дежд най­ти Ага­фью Ива­нов­ну у ме­ня очень ма­ло: её ак­тив­но ис­ка­ли и до ме­ня.По­ис­ки в ар­хи­вах, ко­неч­но, срод­ни азар­ту охот­ни­ка: вот ты напал на след, но вол­ну­ешь­ся — а вдруг там нет имен­но то­го дня, ко­то­рый те­бе ну­жен, вдруг пят­но чер­нил или по­вреж­де­ние...
 
Сло­вом, труд­но пе­ре­дать моё со­сто­я­ние, ког­да на­ко­нец дол­го­ждан­ная плён­ка ми­к­ро­филь­ма бы­ла встав­ле­на в ка­туш­ку, про­ек­тор, по­во­ро­ты руч­ки... Ян­варь, фе­в­раль, на­ко­нец март 1867 го­да. 6 мар­та — день смер­ти. Есть... Не ве­рю сво­им гла­зам, но это прав­да! Итак, пе­ре­до мной «Ме­т­ри­че­с­кая кни­га Мос­ков­ской Духов­ной Кон­си­с­то­рии Ива­нов­ско­го со­ро­ка в Ни­ко­ла­ев­скую что в Во­ро­би­не Цер­ковь для за­пи­си ро­див­ших­ся, бра­ком со­че­тав­ших­ся и умер­ших». Часть тре­тья — это умер­шие. В гра­фе «день смер­ти» сто­ят два чис­ла: 6–9 мар­та. День смер­ти и день по­хо­рон: ров­но че­рез трое су­ток. В гра­фе «умер­шая»: «Мос­ков­ская ме­щан­ка де­ви­ца Ага­фья Ива­но­ва». По­че­му — де­ви­ца? Ведь ро­ди­ла чет­ве­ро де­тей, видимо, по­то­му что не­вен­чан­ная... Ле­та умер­ше­го — 42. Зна­чит, Ага­фья Иванов­на 1825 (или 1824) го­да рож­де­ния, на два го­да мо­ло­же Ос­т­ро­вско­го. Отче­го умер — «От во­дя­ной бо­лез­ни». Кто ис­по­ве­до­вал и при­ча­щал — «Николаев­ской, что в Во­ро­би­не Церк­ви свя­щен­ник Пётр Фё­до­ров Таболовский, при нём был дья­чок Иван Цвет­ков». (От­че­ст­во дьяч­ка не указано). Кто со­вер­шал по­гре­бе­ние и где по­гре­бе­ны — «Ни­ко­ла­ев­ской, что в Воро­би­не, Церк­ви Свя­щен­ник Пётр Фё­до­ров Та­бо­лов­ский, с ди­а­ко­ном Иль­ёю Со­ло­вь­ё­вым, дьяч­ком Ива­ном Цвет­ко­вым и по­но­ма­рём Алек­се­ем Дьяконовым — на Пят­ниц­ком клад­би­ще».
 
Под­лин­ные свои под­пи­си по­ста­ви­ли в кни­ге все, кто со­вер­шал по­гре­бе­ние. Итак, фа­ми­лия Ага­фьи Ива­нов­ны — Ива­но­ва. Прав ока­зал­ся В.Я. Лак­шин, ког­да пи­сал: «Ве­ро­ят­но, ро­ди­те­ли пер­вой же­ны Ос­т­ро­вско­го бы­ли кре­с­ть­я­не, вы­ку­пив­ши­е­ся из кре­по­с­ти и за­пи­сав­ши­е­ся в ме­щан­ст­во. В та­ком слу­чае её долж­ны бы­ли звать Ага­фь­ей Ива­нов­ной Ива­но­вой. Од­на­ко всё это лишь до­гад­ки» (Вла­ди­мир Лак­шин. А.Н. Ос­т­ро­вский. С. 119). И тут не­ми­ну­е­мо вста­ют два во­про­са: по­че­му нет от­че­ст­ва? И по­че­му «де­ви­ца»? От­ве­ты на­шлись не­по­да­лё­ку в со­сед­них за­пи­сях. Под 20 ап­ре­ля в Ме­т­ри­че­с­кой кни­ге за­пи­са­ны ро­див­ши­е­ся маль­чики Ге­ор­гий и Алек­сандр у «мос­ков­ской де­ви­цы Ксе­нии Ере­ме­е­вой пра­во­слав­но­го ве­ро­ис­по­ве­да­ния не­за­кон­но­рож­ден­ные». Зна­чит, ес­ли жен­щи­на ро­жа­ла вне бра­ка, её всё рав­но счи­та­ли «де­ви­цей».
 
Поч­ти ря­дом с за­пи­сью об Ага­фье Ива­нов­не 3–6 фе­в­ра­ля обо­зна­че­на смерть «мос­ков­ской ме­щан­ки вдо­вы Сте­фа­ни­ды Его­ро­вой», скон­чав­шей­ся «от старости» в 75 лет и от­пе­той те­ми же, что и Ага­фья Ива­нов­на, и так же по­хо­ро­нен­ной на Пят­ниц­ком клад­би­ще. От­че­ст­ва у неё нет, как и у Ага­фьи Ива­нов­ны. Од­на­ко от­че­ст­ва сто­ят у жен­щин ку­пе­че­с­ко­го зва­ния: «мос­ков­ско­го куп­ца дочь мла­де­нец Лю­бовь Ми­хай­ло­ва Жуч­ко­ва», «мос­ков­ская куп­чи­ха Аг­рип­пи­на Ива­но­ва Ры­са­ко­ва» (умер­ла в 54 го­да от ти­фоз­ной го­ряч­ки 9–12 мая).В за­пи­сях о бра­ке то же пра­ви­ло: у ме­щан и кре­с­ть­ян от­че­ст­ва не ука­зы­ва­ют­ся («не­ве­с­та крес­ть­ян­ка вдо­ва Еле­на Пе­т­ро­ва вто­рым бра­ком 30 лет», же­них — «ко­ст­ром­ской ме­ща­нин Па­вел Ива­нов пер­вым бра­ком 32 лет» и т.д., от­честв нет). Как мы виде­ли, да­же ди­а­кон, дья­чок и по­но­марь бы­ли за­пи­са­ны в Ме­т­ри­че­с­кой кни­ге без от­че­ст­ва.
 
Что ста­ло с мо­ги­лой Ага­фьи Ива­нов­ны? Уха­жи­вать за ней бы­ло не­ко­му, о судь­бе се­с­т­ры её, жив­шей вме­с­те с ней у Ос­т­ро­вско­го, мы ни­че­го не зна­ем, кро­ме то­го, что она са­мо­от­вер­жен­но по­мо­га­ла Ага­фье Ива­нов­не. До­сто­вер­но мож­но ска­зать толь­ко то, что в 1907 го­ду, ког­да со­став­лял­ся Ве­ли­ким кня­зем Ни­ко­ла­ем Михай­ло­ви­чем Ро­ма­но­вым с по­мощ­ни­ка­ми «Мос­ков­ский не­кро­поль» — надпи­си на над­гроб­ных па­мят­ни­ках всех мос­ков­ских клад­бищ — её уже не су­ще­ст­во­ва­ло. Мир ду­ше Ага­фьи Ива­нов­ны! Пра­во­слав­ная цер­ковь со­хра­ни­ла для нас то, что мог­ло уце­леть. Ска­жем спа­си­бо на­шим за­ме­ча­тель­ным ар­хи­вам и ар­хи­ви­с­там, ко­то­рые бе­ре­гут со­кро­ви­ща.